?

Log in

Сообщество друзей Олега Гуцуляка

Recent Entries

Сообщество друзей Олега Гуцуляка

View

April 9th, 2011

(no subject)

Share
 Чи, можливо, монархія ? 

(no subject)

Share
 Пане Олеже, чи Україна республіка відьм, що колись охоплювала наймасштабніше Карпатську територію ? 

October 25th, 2010



Ні сонця, ні дощу ... Весна недужих.
Еней помер в Лавінії обіймах.
І Рим помре. І гине в плоті війнах
вовчиці дух, холодний і байдужий.

І снів нема. Лиш марево видінь
Туманних днів під Рейном в теплих норах...
І душі огортає мерзлий морок
На рабство із десяток поколінь.

Не наш, не світ... Ракшаси і кентаври,
син Пендрагона, Зігфрід, тінь у брід...
Закінчує крайнеба шлях болід -
і Атлантида - мрією про завтра.

21.06. 2010
Me and my poems in English !!!! (translated from Russian)

"... Poetry Oleg Gutsulyak pierces age, time and space. It is extraordinarily plastic, figurative and symbolic. I would say that Oleg - hyper-symbolist, Helg, runster-vitki, who does runic volshbu ("I'll enchant. I - Helg! Ancient Runes, I Bishop treacherous ..."). Sometimes there is an impression that through him say Hyperborean magicians, Mycenaean aedy singers, storytellers Sumerian, Egyptian priests, the leaders of the Hittite, Etruscan guardian of sacred traditions, the Celtic Druids, the Welsh bards, Icelandic skalds, troubadours Crusades, Knights of the Spanish Reconquista, Aztec magicians , warriors, artists Nazca kobza Aratta-Ukraine, the geniuses of European decadence - "accursed poets", the Italian Blackshirts "Arditi and fearless Spanish Phalangists Primo de Rivera ... The list goes on. Thoughts and words he's always there, where dwells the Spirit of Tradition. This is his "creed" as an officer of Dharma. And I note that it is arguably not only Ukrainian conservative revolutionary, but the Aztec, and Welsh, and Etruscan ... That is his way not only native of Ivano-Frankivsk, but lost in the jungles of Mesoamerica, the Maya temples or the marvelous city of the Etruscans, for
(Alexei Ilyin,
Author John August, "publ" Oprichny Brotherhood, 2007).
http://stihi.eu/avtor/goutsoullac

DEPARTING rider

Care riders - and the kingdom fell,
Tired Angel once again forgot the pipe.
Requite all hope.
Ages wolves, and the marginal fall
Fill archetypes.
Drawn to the city and to the world
Instant rend the skies purple,
What the fourth day was the garment
For the Truth.
Magic lamps without missing a glare.
And the only ancestors of sad faces.
And Russ all waiting for, as of spring - the heat.

More My Poems in English http://stihi.eu/2003/11/15-1133

October 23rd, 2010

Гуцуляк Олег
кандидат философских наук,
член Ассоциации украинских писателей (АУП),
координатор Гражданской Инициативы «Украинская Фаланга»
goutsoullac@rambler.ru

УКРАИНА: ПУТЬ ОТ ИНИЦИАТА К АДЕПТУ
(Доклад для Киевского Совещания национально-патриотических сил относительно сотрудничества в условиях угнетения всего украинского)


Как-то прошло мимо обывательского внимания предложенное в телепрограмме "Телемания" "швармером" Олесем Бузыною перепрочтение "Энеиды" Ивана Котляревского (которую, кстати, взял в свою библиотеку сосланный на остров Святой Елены Наполеон): да, Украина (Сечь) — это Троя, порабощенная русским царизмом, но одновременно это и Троя основателей Римской империи — Энея, Низа и Эвриала (а не расслабленного "просвитянского" Приама и "нового" троянца Париса). Именно Иван Котляревский пошёл путём испанского "гонгориста" С.Х. Поло де Медина, прославившегося бурлескным переделыванием античных сюжетов и этим воодушевляя христиан Реконкисты на борьбу с "муринцами".
Как на нас, возможна несколько иная визия: уход Энея с Трои — это осуществление обряда "священной весны" (ver sacrum) в честь богини Афродиты Урании, когда из этноса выделялось юношество, которое на правах отдельного этноса (клана) двигалось на колонизацию новых земель.
Именно так, по Геродоту ("История", IV,20, 117), скифы отделили ("у-краяли") от себя молодых скифов, которые в плавнях Меотиды (Азовского моря) нашли племя амазонок и в браке с ними создали новый народ — сарматов, славой и происхождением от которых гордился в своих универсалах самодержец Руси, генеральный капитан христианской милиции Запорожья Зеновий (Богдан) Хмельницкий. Сарматские всадники (аланы) дошли к крайнему Западу, переправились в Ирландию ("племена богини Дану") и через Гибралтар, прошли сквозь пески Мавритании. Они стали родоначальниками европейского рыцарства с его культом Грааля, которому прислуживают воинственные девы.
Украинская община может (и должна!) осознать себя этакой своеобразной консорцией ("джамаатом") "священной весны", которая стала независимой (и от СССР, и от кравчуцко-кучмовской Украины) для встречи с будущими матерями Новой Сарматской империи (SudÖster Reich):

… Душе моя! Тікай на корабель!
Пливи туди, де серед білих скель,
Струнка, мов промінь, чиста Навсікая
(М. Зеров)

… І виросте залізним дубом Рим
З міцного лона Скитської Еллади
( Є. Маланюк).

… вже народжуєсь Київ - новий, златоглав
для нових офіцерів та антологій! ..

...Посміхається нам із генези прапорів і свастик
наш онук, наш новий ренесансовий Бог!
(С. Процюк)

Но для этого небходимо пройти «посвящение (инициацию)».
Поэтому нам необходим „дзен” — палкотерапия („букотерапія”), не для того, чтобы наказать обывателя, а только «… для того, чтобы установить своеобразный непосредственный контакт с жизнью вне каких-либо рефлексий» [Эко У. Дзен и Запад].
Увы, до сих пор мы имеем горький опыт в неспособности/неумения в этом. В 2002 г. собрат Олеся Бузины по критике украинского рагулизма Владимр Ешкилев констатировал, что даже после провозглашения государственной независимости в 1991 г. украинская нация оказалась в ситуации этакого монаха, который так и не добыл посвящения, а потому не мог понять, за что ж его так здорово и больно били этакие "подпольные буддисты" типа Иосифа Виссарионовича с ГУЛАГом — аналогом бамбуковой палочки настоятеля Шаолинского монастыря Фаня, которой он приводил к "сатори" непослушных монахов [Єшкілєв В. Топос Поразки].
Т.е. Украина должна совершить именно переход от «полновесного женского начала» («ведьмократии», по В. Ешкилеву) к «активизации мужского начала», обретение субъективности — политической, онтологической и психологической (А. Окара, "Безхребетная Украина"), к чему, не видя пути к реализации, лишь декларативно призывают «шароварники».
Великая Помаранчевая гражданская революция научила нас, что НАДО строить ("розбудовувати") не государство, а волю, вернее, СВОБОДУ ВОЛИ. Стать хозяинами судьбы, "панами долі", как своей собственной, так и всей нации вцелом. Построить на фундаменте своих собственных культурных принципов и ценностей.

... В своїй хаті своя й правда,
І сила, і воля.
(Т. Шевченко).

Нашей целью должно быть именно "открытое общество". Но не как общество позднеиндустриального либерализма и консюмеризма (потребительства). А как общество, в котором принимают существование (экзистенцию) как открытость трансцендентному началу. Как общество, в котором на смену "стаду выборщиков и налогоплательщиков" пришло гражданство из индивидуальных актов самоопределения эмпирических "я", отдающих себя истинной идее всеобщего единства абсолютно свободно, впротивовес, казалось бы, безнадежному противоречию его с действительностью.
Объединение индивидуальных "я" именно в старых понятиях определялось как "национализм", в левацких — "солидаризм", в постиндустриальных — "корпоративизм", в детерминистских — "комплиментарность"...
Современная постиндустриальная эпоха нуждается в новом понятии. Но основыватся оно будет непременно на "теме силы и иррациональности", "силы льва", которая единственная, по Ф. Ницше, может создать себе свободу для нового творчества.
Где же выход?
В Алжире, где революция победила военным путем, через год президентский дворец Героя Советского Союза Ахмеда Бен Беллы танками протаранили ветераны-"моджахеды"... «Зеленая революция» в Иране (июнь 2009) того же порядка.
После Помаранчевой революции и Бело-Синего реванша роль тарана (инверсионного взрыва) выполнит подсознательное желание быть свободным, реализующее себя через стиль и технологии особенных "способов выражения".
В своё время таким особенным «способом выражения» оказалось христианство.
В конце концов, Украина из Инициата переходит в статус Адепта. Прекрасны и очень поучительны слова в речи Станисласа де Гуайты, произносившиеся в качестве наставления Посвященному: «... Мы дали тебе первые уроки, роль твоих Посвятителей должна этим ограничиться. Если ты самостоятельно придешь к пониманию Арканов, то заслужишь звания Адепта; но хорошо усвой: тщетно самые ученые мастера пытались бы открыть тебе высшие формулы магической науки и власти; Оккультную Истину невозможно передать посредством речи: каждый должен мысленно представить, создать и развить ее в самом себе. Ты – Initiatus: тот, кого другие наставили на путь; постарайся стать Adeptus: тем, кто самостоятельно освоил Науку; одним словом, всем обязан себе самому».
В оккультной традиции Инициату, ставшему на путь Адепта, Небесный Ангел дает лицезреть Знак (Иероглиф), призванный засвидетельствовать Посвященному то, что тот вступил на Путь своей духовной и телесной Реинтеграции.
Таким явленным ангелами с небес для европейского рыцарства знаком была «Чаша Грааля».
Династиям древних ариев сокол Индры с неба вручил золотую ветвь сомы.
Для китайского императора из небес на Драконе приносили золотой Мандат.
Японскому императору богиня солнца Аматерасу вручила священные знаки – золотое зеркало и кусочек яшмы.
Нашим предкам-скифам с неба упали священные инсигнии – золотая чаша, золотой плуг и золотая секира.
Не сомневаемся, дар Всевышнего с небес для Украины уже в пути.
Ждать его не долго.

11 сентября 2010 г.,
Ивано-Франковск

October 21st, 2010



НОВЫЙ НОЙ
Да неужели мир безучастен
Даже к слезинке одной?
Желтая осень, веет ненастье.
Новый ковчег строит Ной.
Новая яркая звездочка в небе
В новые манит пути.
Колокол старый на новый молебень
Не созывает. Утих
Ветер, уйдя в виртуальные сферы,
В тени — от гор и морей.
Что в новом нашем будет от веры
Древней славянской моей?

ФЭНТЕЗИ
Приложение на осень Бытия —
Ярость грусти, устрицы на завтрак.
Уплывает счастье. Астронавты
Ищут Новый мир, чтоб воссиял
На спиральном круге герб Столицы.
Сто зеркал и сто видений сна,
Соревнуясь, отражают знак
Для гаданий в небе — ауспиций.
Тишина, ночная благодать.
Ангел крылья разложил на лицах.
У Грааля спит последний рыцарь,
На челе храня любви печать.

Ад-ДИНА*
Сияние иного бытия.
И осень сенью платана над Савлом.
Пророк взывает к миру с волчьих ям.
Европу-Дездемону душат мавры.
Над гордою Иберниею — вал.
Час Океана пробил — силой Тары
Король, Самилданахов сын, играл.
Теперь друидам не молить Стожары.
Горите, небеса! Грядет Сион!
Новых эонов — новые рассветы...
Но путь еще далек, и горек стон.
И только вера знает все ответы...
* (араб.) "Вера"

ОРИГЕН
Волшебница, уйми мою печаль,
Пусть осень вспомнит вновь о нас когда-то!
Но мы — уйдем. И универсум — в атом
Сожмётся вновь... За далью — будет даль,
И будет все опять же... Пилигриммы
Ночлег устроят на пути к Вратам...
Но крик младенца также будет там,
И возликуют в небе херувимы!

ФИЛОСОФУ МЕТАФИЗИКИ РАССУДКА И РАЗУМА
Владимиру ВОЗНЯКУ
Всё те же масти. Тот же мысли крап.
Лик королевы. Осень. Дождь на лицах.
Не спит на чердаке данайцев птица,
И мир одет в сомнений черный драп.
Для остальных же — сон. Чудовищ — мало.
Оттенки истины. Мораль, закон? — Забвенье.
Кумиры сладостны. — И приступы мигрени,
Коньяк и кофе, у камина — одеяло...

НЕВЕСТЕ
Ты мне — невеста. Все другие — люди.
Деревья, осень, и костры, костры...
Сжигают листья в городе. Остры
(и к небу!) сучья голые... Мы будем!
Мы — есть, мы — вот!.. Иль только лишь мираж?
Мир сер, угрюм. И звон — не наш на башне.
Но есть надежда, что в свой час, однажды,
От благодати встретит нас, пропаж,
Возрадуется, всем морям и весям
Весть разнесет: "Любовь сильна!"... Весна.
Пока-что только — в теплых зимних снах
Любимая... Спи, Снежная принцесса!..

К НЕВЕДОМОМУ
Наталье С-ц
... И ангелы взошли к неведомому Небу,
оставив здесь тебя посланницей Зари.
И будет снова осень... И сердцу — томный ребус,
И город на закате — как кардинальский Рим.
Ты спишь и видишь склоны, уснувшие вершины,
Храм древний запустевший. И рыщет дикий зверь.
А я в молитве к Деве. И песни камышиных
Царевен мне мешают... Шкребется кошка в дверь...


ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ
Без дел, увы, моста не перебросишь.
Войдя в поток, снесён им будешь вниз.
Прости, покайся, верь, люби, молись,
Твори добро — и плод тебе даст осень!

БЕЗ МИЛЕН
Нет, Милен, мы в Париже умрем.
Будет тусклое лето.
Лепестками пруды истекут.
Счастье есть ли на свете?
Может быть, разойдемся, с улыбкой своей
Грустной мысли.
Что такое любовь? Мы вдвоем —
Громкий выстрел ...
И пусть миру остануться тихие сны.
Осень скоро ...
Золотой цвет — надежды (капризные мы!).
Веры — горек?..

ИЗЕНГАРД
Нам полночь — снег. Нам слово — Изенгард.
И лестницы у дальних пепелищ.
И будет век, и предсказанья карт
наложенных на тех, кто делом нищ.
Нам — Возвращенье. Осень тоже нам.
И Серым колдовать у Лак Негресса.
Нам Серих — пенье, Серых по утрам
небес, и Серых лучников из леса.

УХОДЯТ ВСАДНИКИ
Уходят всадники — и королевство пало,
Усталый ангел вновь забыл трубу.
Воздастся всем надеждам. И судьбу
Веков волчиц, и осень маргинала
Наполнят архетипы. И сознанье,
Влекомое и к Городу, и к миру,
Мгновеньем разорвет небес порфиру,
Что в день четвертый стало одеяньем
Для Истины. Укрытием от зла,
Волшебных ламп не пропуская блики.
И только предков горестные лики.
И Русь все ждет, как от весны — тепла.

October 12th, 2010

http://knygy.com.ua/index.php?productID=24715



Гуцуляк О.
Пошуки заповітного царства: Міф - Текст - Реальність
Серія: Золотий грифон


Книга присвячена аналізові загадкових та інтригуючих міфологічних тем премордіальної сакральної традиції (Шамбала, Біловоддя, Грааль, пресвітер Іоанн, релігія бон-по, імперія Ахеменідів, Гіперборея, Астлан, Туле, Аратта, Асгард, Ніса, Олімп, Агартха, Велика Сарматія, Хельгі Аватара, Deus Absconditus, загублені королі, приховані імами, рицарські ордени, конспіративні організації та ін.). Це одне з перших видань українською мовою, в котрому не тільки висвітлені міфо-історичні пласти світогляду, але й подані оригінальні концепції, гіпотези й інтерпретації. Розрахована на філософів, етнологів, істориків, філологів і всіх, хто цікавиться історією цивілізації та культури.

Видавець:Місто НВ
Рік:2007
Сторінки:540
ISBN: 966-95321-6-6
EAN: 966-95321-6-6
Є в наявності
Ціна: 110.00 грн.
Відправка в день замовлення
до 17:00 або наступного дня
Весьма обстоятельная дискуссия на Гайдпарке относитльно этого моего текста развернулась
http://www.gidepark.ru/user/goutsoullac/article/105449



Моя мировоззренческая позиция

Если раньше волей Провидения Христианство открылось мне в своей провиденциальной красоте, как носитель Темы Силы, то затем Ислам открылся мне в своей провиденциальной силе, как носитель Темы Красоты.

Одно время я был даже очень близок к принятию ислама. Но споткнулся на словах Гейдара Джемаля, что ислам — это авраамическая традиция, продолжающая линию гностического* христианства вне учения апостола Павла и постановлений Соборов, понял, а затем нашел подтверждения в словах святого Иоанна Дамаскина, что суннитский ислам — всего лишь новая форма арианства, совокупленная с иконоборчеством и маркионитством...

Шиизм я выношу отдельно. Это именно арийская реакция на семитизм Суннизма. Традиция, восходящая к большинству шиитских имамов, говорит: «Наше учение есть тайна, это тайна о тайне. Она включает в себя экзотерическую часть (захир), эзотерическую (батин) и эзотерическую в эзотерической (батин аль-батин)». Упомянем также о процедуре «рассеяния познания» (таб’ид аль-ильм), состоящей в том, чтобы разбить изложение тайной доктрины на множество частей и вложить эти части в разнообразные составляющие корпуса различных учений; таким образом, только необыкновенно настойчивый исследователь сможет собрать рассеянные части и восстановить целое.

Иудаизм — это религия-закон. Суннизм — это религия-устав. Христианство же — это религия-любовь. Да, христианство не ограничивает себя двухмерным пространством. Оно — "по ту сторону добра и зла", его ответ — в межкатегориальном пространстве — в Любви...

Христианство открылось для меня во всей своей провиденциальной красоте и силе собственно в Греко-Католической церкви. Ведь именно в ней, в отличие от православия и старообрядничества, Предание не закреплено, напротив, оно течет и живо до сих пор. Благодаря этому, с одной стороны, открыта широкая возможность дальнейшего развития христианского учения по пути все большего раскрытия Предания, а с другой — предотвращена возможность резкого разрыва с прошлым, сохраняющим себя в настоящем...
---------------------------------
* Хотя гностики и неоплатоники имеют много общего, но их основное отличие в том, что гностики индивидуалисты. Гностик сам постигает Истину.
Неоплатоники утверждают универсальность мира Идей и его Единство. Неоплатонизм основан на уровнях посвящения и видит свою задачу в постоянном движении души по ступеням ведущим к Единому. Неоплатонизм эволюционен. эволюция по определению должна касаться всего Мира , как коллектива мирян.


Олег Борисович Гуцуляк (род. 11 июля 1969) - украинский философ (кандидат философских наук; основатель идейного течения "неосарматизм", впротивовес евразийской концепции А.Г. Дугина), писатель (член Ассоциации украинских писателей), социолог (член Социологической ассоциации Украины), журналист, культуролог, политик (лидер общественного движения "Восточная фаланга"); владеет 4 языками. Греко-католик (униат), пребывает в общении с представителями Авраамической традиции (гиперсионистский иудаизм, ислам шиитского толка, истинно-кафолическое православие).

Проживает в Ивано-Франковске. Не женат.

В Прикарпатском национальном университете читает спецкурсы «Философия культуры», «Философия традиционализма», «Философская антропология», «Философия мифа», «Мифология», «История искусства». Руководит написанием и защитой студентами дипломных и бакалаврских работ и магистерских диссертаций.

Научный сотрудник ряда учреждений — заместитель директора по науке и компьютеризации научной библиотеки Прикарпатского национального университета, Галицкой топонимической экспедиции, Ивано-Франковских Центра кампанологии и Центра гендерных исследований, Отдела славянских литератур Института литературы НАНУ им. Т.Шевченка.

С 1993 по 1997 гг. — корреспондент газеты УНА-УНСО «Голос нации» по Иван-Франковской области.
С 1996 по 2000 гг. — заместитель главного редактора журнала «Плерома».
С 2004 по 2006 гг. — главный редактор украинско-итальянского бюллетеня “La Nazione Eurasia – Ucrania” (http://www.lne-ua.narod.ru).
С 2004 г. — редактор интернет-порталов «Золотой грифон» (http://newright.il.if.ua), «Мезогея» (http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru/mesogaia/index...), «Туле-Сарматия» (http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru), «Галл’Aрт» (http://www.gallart.narod.ru), «Карпада» (http://www.karpada.narod.ru) и др.

Был референтом-советником народных депутатов С.Г. Пушика и В.И. Кафарского, вице-губернатора Ивано-Франковской области О.М. Пылыпюка, эксперт ряда всеукраинских и международных фондов.

C 2006 г. — директор Института стратегического анализа нарративных систем (ИСАНС; http://www.narratif.narod.ru).
С 2008 г. — руководитель Бюро политических исследований Восточного Бонапартистского Комитета (ВБК; http://bonapart-orient.clan.su).
C 2009 г. - Глава Восточной Фаланги
http://vkontakte.ru/club4550466
С 2010 г. - член Совета директоров Консалтинговой Формации "Примордиал-альянс"
http://primordial.freeoda.com

Основные труды:
* Поиски сокровенного царства, 2007

Книги стихов:
* Нумизматика ирия, 1996
* Птицы и лилии, 1999
* Восстание скифов, 2002
* Поэт и Тиамат, 2003

Проза:
* Адепт: роман знаков (1995, 1997, 2008)

Один из авторов и редакторов Малой украинской энциклопедии актуальной литературы (МУЭАЛ) «Возвращение демиургов» (1998, 2000), антологии русскоязычной литературы Прикарпатья «Ткань и ландшафт» (2003).

Многократно отмечен грамотами Ивано-Франковской областной государственной администрации, областного совета депутатов, областного управления культуры, Прикарпатского национального университета, а также грамотами Генерального консульства Российской Федерации в г.Львов и Благодарственным письмом Комитета Государственной Думы России по делам СНГ.
В 2008 г. награжден Знаком Отличия «Лучший учёный года» Ивано-Франковской областной государственной администрации и областного совета депутатов.

Отзывы об О.Б. Гуцуляке http://pu.univerlife.com/prepods/21917/

Блог в ЖЖ
http://goutsoullac.livejournal.com

ВКонтакте
http://vkontakte.ru/goutsoullac

Группа поклонников ВКонтакте
http://vkontakte.ru/club7585958

Сайт
http://www.goutsoullac.narod.ru

На Самиздате
http://zhurnal.lib.ru/g/guculjak_o_b
Powered by LiveJournal.com